Scatola per la cerimonia dell'incenso con girali e fiori di clematide
Definizione bene (OGT)
OGTD:
scatola
Identificazione (OGTV):
insieme
Denominazione/dedicazione (OGTN)
jūshu-kōbako
Indicazioni sull'oggetto (DESO)
La scatola (jūshu-kōbako) è formata da due scomparti sovrapposti e da un coperchio. Al suo interno contiene tutto il vasellame e gli utensili occorrenti per la cerimonia degli incensi. Il recipiente è decorato esternamente con motivi vegetali eseguiti a polvere d'oro su fondo in lacca nera.
Utensili da gioco: Tabella segnapunti - Vassoio da incenso - Scatoletta per incenso a scomparti sovrapposti - Piattello per sfoglie di mica - Bussola per gettoni - Coppia di vasetti portacenere - Scatola con dieci bustine con campioni di incenso - Scatola per incenso a scomparti sovrapposti, contenente: Vassoietto per sfoglie di mica - Scatola da scrittoio - Scomparto per utensili da fuoco - Scatola portagettoni - 120 Gettoni.
- Utensili da taglio: Tagliere da incenso - Rastrelliera portautensili - Mazzuolo da incenso - Scalpello da incenso - Coltellino da incenso - Falcetto da incenso - Seghetta da incenso.
- Utensili da fuoco: Sfoglie di mica - Pinzette per sfoglie di mica - Piuma da cenere - Spatola da cenere - Attizzatoio - Bacchette da incenso - Cucchiaino da incenso - Vasetto per utensili da fuoco
Codifica Iconclass (DESI)
48A9831
DES
DESS:
Elementi decorativi vegetali: viticcio; foglia.
Inventario di museo o soprintendenza
INVN:
L-0040
INVD:
1898
DTZ
DTZG:
XVII-XVIII
Cronologia (DT)
DTZS:
metà/ metà
DTM:
inventario museale
ADT:
tardo periodo Edo
DTSI:
1650
DTSF:
1750
MTC
MTC:
legno laccato
Notizie storico-critiche (NSC)
Esistevano utensili laccati e set compositi per la preparazione dell'incenso; un tipico set di incenso avrebbe incluso una scatola esterna contenente scatole più piccole per la conservazione dei materiali grezzi dell'incenso, come aloe, chiodi di garofano, legno di sandalo, muschio di cervo, ambra ed erbe, oltre a piccole spatole e coltelli per preparare le miscele.
Al tempo della fondazione dello shogunato di Kamakura, nel XII secolo, si sviluppò un nuovo modo di apprezzare l'incenso tra i guerrieri aristocratici; divenne infatti popolare organizzare cerimonie durante le quali gli ospiti si alternavano annusando dieci diversi pezzi di incenso. In questi incontri non venivano utilizzate le composizioni di incenso impastate e mescolate in precedenza ma i legni di incenso stessi. Venivano organizzati anche giochi d'incenso, confrontando i vari legni d'incenso al fine di indovinarne i nomi.
Intorno all'inizio del periodo Edo (1615-1868), la “via dell’incenso” (kōdō) divenne un passatempo popolare e set da gioco dell’incenso divennero parte del corredo nuziale delle famiglie guerriere provinciali. Verso la metà del periodo Edo, anche la ricca classe mercantile aveva accesso all’incenso, quindi i giochi con l’incenso divennero più diffusi. L'uso dei bastoncini di incenso divenne popolare insieme a molte altre nuove forme di godimento dell'incenso.
L'incenso ha svolto un ruolo di primo piano nella cultura aristocratica dell'antico Giappone. Ci si aspettava che gli aristocratici sapessero come mescolare legni aromatici importati con altri prodotti vegetali e trasformarli in incenso profumato e bruciabile. Gli ingredienti popolari includevano aloe, legno di sandalo, incenso, pino, giglio, cannella e altri. Nel 1400 questo sapiente apprezzamento dell'incenso si sviluppò ulteriormente nella cosiddetta Via del Profumo, o kōdō, insieme alla Via del Tè (sadō o chadō) ?e alla Via dei Fiori (kadō, meglio conosciuta in Occidente come ikebana). Nei giochi a base di incenso, i partecipanti, a turno, annusavano, apprezzando e indovinando gli ingredienti di un certo tipo di incenso. In una variante del gioco chiamata Genjikō, “Gli incensi del Genji”, i tipi di incenso o le loro combinazioni alludevano ai capitoli del Genji Monogatari.
Rappresentazioni simboliche di incenso o stemmi decorativi associati ai giochi di incenso (come il Genji-mon) apparivano su kimono e paraventi o su oggetti di arte applicata. L'incenso, o il gioco dell'incenso stesso, veniva raffigurato su xilografie e a volte appariva anche nel contesto del teatro Kabuki. Furono creati vari giochi complessi di confronto dell'incenso, molti dei quali associati alla poesia e gli utensili dei giochi furono perfezionati.
Il gioco più conosciuto era il jushū kō, ovvero “la partita delle dieci fumigazioni”. In questo gioco venivano passati tra i partecipanti circa dieci volte diversi incensi.
Questo passatempo, popolare già nel periodo Edo, era un gioco in cui un gruppo di giocatori si passava l'incenso e ne indovinava il nome o il profumo; scatole o armadi contenenti tutti gli strumenti necessari al gioco facevano spesso parte del corredo nuziale di una giovane donna. Piccoli pezzi di incenso venivano posti su sottili lastre di mica e riscaldati su cenere calda, rilasciando il loro aroma affinché potessero essere annusati mentre venivano passati di mano in mano. I giocatori avanzavano le loro ipotesi con dei “gettoni” (fuda) mentre il “maestro del gioco”, teneva il punteggio con una tabella segnapunti.
La scatola (jūshu-kōbako) è formata da due scomparti sovrapposti e da un coperchio. Al suo interno contiene tutto il vasellame e gli utensili occorrenti per la cerimonia degli incensi. Il recipiente è decorato esternamente con motivi vegetali eseguiti a polvere d'oro su fondo in lacca nera.
Utensili da gioco: Tabella segnapunti - Vassoio da incenso - Scatoletta per incenso a scomparti sovrapposti - Piattello per sfoglie di mica - Bussola per gettoni - Coppia di vasetti portacenere - Scatola con dieci bustine con campioni di incenso - Scatola per incenso a scomparti sovrapposti, contenente: Vassoietto per sfoglie di mica - Scatola da scrittoio - Scomparto per utensili da fuoco - Scatola portagettoni - 120 Gettoni.
- Utensili da taglio: Tagliere da incenso - Rastrelliera portautensili - Mazzuolo da incenso - Scalpello da incenso - Coltellino da incenso - Falcetto da incenso - Seghetta da incenso.
- Utensili da fuoco: Sfoglie di mica - Pinzette per sfoglie di mica - Piuma da cenere - Spatola da cenere - Attizzatoio - Bacchette da incenso - Cucchiaino da incenso - Vasetto per utensili da fuoco
Codifica Iconclass (DESI)
48A9831
DES
DESS:
Elementi decorativi vegetali: viticcio; foglia.
Notizie storico-critiche (NSC)
Esistevano utensili laccati e set compositi per la preparazione dell'incenso; un tipico set di incenso avrebbe incluso una scatola esterna contenente scatole più piccole per la conservazione dei materiali grezzi dell'incenso, come aloe, chiodi di garofano, legno di sandalo, muschio di cervo, ambra ed erbe, oltre a piccole spatole e coltelli per preparare le miscele.
Al tempo della fondazione dello shogunato di Kamakura, nel XII secolo, si sviluppò un nuovo modo di apprezzare l'incenso tra i guerrieri aristocratici; divenne infatti popolare organizzare cerimonie durante le quali gli ospiti si alternavano annusando dieci diversi pezzi di incenso. In questi incontri non venivano utilizzate le composizioni di incenso impastate e mescolate in precedenza ma i legni di incenso stessi. Venivano organizzati anche giochi d'incenso, confrontando i vari legni d'incenso al fine di indovinarne i nomi.
Intorno all'inizio del periodo Edo (1615-1868), la “via dell’incenso” (kōdō) divenne un passatempo popolare e set da gioco dell’incenso divennero parte del corredo nuziale delle famiglie guerriere provinciali. Verso la metà del periodo Edo, anche la ricca classe mercantile aveva accesso all’incenso, quindi i giochi con l’incenso divennero più diffusi. L'uso dei bastoncini di incenso divenne popolare insieme a molte altre nuove forme di godimento dell'incenso.
L'incenso ha svolto un ruolo di primo piano nella cultura aristocratica dell'antico Giappone. Ci si aspettava che gli aristocratici sapessero come mescolare legni aromatici importati con altri prodotti vegetali e trasformarli in incenso profumato e bruciabile. Gli ingredienti popolari includevano aloe, legno di sandalo, incenso, pino, giglio, cannella e altri. Nel 1400 questo sapiente apprezzamento dell'incenso si sviluppò ulteriormente nella cosiddetta Via del Profumo, o kōdō, insieme alla Via del Tè (sadō o chadō) ?e alla Via dei Fiori (kadō, meglio conosciuta in Occidente come ikebana). Nei giochi a base di incenso, i partecipanti, a turno, annusavano, apprezzando e indovinando gli ingredienti di un certo tipo di incenso. In una variante del gioco chiamata Genjikō, “Gli incensi del Genji”, i tipi di incenso o le loro combinazioni alludevano ai capitoli del Genji Monogatari.
Rappresentazioni simboliche di incenso o stemmi decorativi associati ai giochi di incenso (come il Genji-mon) apparivano su kimono e paraventi o su oggetti di arte applicata. L'incenso, o il gioco dell'incenso stesso, veniva raffigurato su xilografie e a volte appariva anche nel contesto del teatro Kabuki. Furono creati vari giochi complessi di confronto dell'incenso, molti dei quali associati alla poesia e gli utensili dei giochi furono perfezionati.
Il gioco più conosciuto era il jushū kō, ovvero “la partita delle dieci fumigazioni”. In questo gioco venivano passati tra i partecipanti circa dieci volte diversi incensi.
Questo passatempo, popolare già nel periodo Edo, era un gioco in cui un gruppo di giocatori si passava l'incenso e ne indovinava il nome o il profumo; scatole o armadi contenenti tutti gli strumenti necessari al gioco facevano spesso parte del corredo nuziale di una giovane donna. Piccoli pezzi di incenso venivano posti su sottili lastre di mica e riscaldati su cenere calda, rilasciando il loro aroma affinché potessero essere annusati mentre venivano passati di mano in mano. I giocatori avanzavano le loro ipotesi con dei “gettoni” (fuda) mentre il “maestro del gioco”, teneva il punteggio con una tabella segnapunti.
Condizione giuridica (CDG)
Indicazione generica (CDGG):
proprietà Ente pubblico territoriale
Indicazione specifica (CDGS):
Comune di Genova
Documentazione fotografica (FTA)
FTAX:
documentazione allegata
FTAP:
fotografia digitale
FTAC:
CH01L-40
FTAN:
L_40
FTAF:
jpg
FTAX:
documentazione allegata
FTAP:
fotografia digitale
FTAC:
CH01L-40
FTAN:
L_40_1
FTAF:
jpg
FTAX:
documentazione allegata
FTAP:
fotografia digitale
FTAC:
CH01L-40
FTAN:
L_40_2
FTAF:
jpg
FTAX:
documentazione allegata
FTAP:
fotografia digitale
FTAC:
CH01L-40
FTAN:
L_40_3
FTAF:
jpg
FTAX:
documentazione esistente
FTAP:
fotografia digitale
FTAC:
CH01L-40
FTAN:
CH01L-40_1
FTAF:
tif
FTAX:
documentazione allegata
FTAP:
fotografia digitale
FTAC:
CH01L-40
FTAN:
CH01L-40_2
FTAF:
tif
Citazione completa (BIL)
Citazione completa (BIL):
Failla Donatella, Lacche Orientali del Museo Chiossone, Roma, Edizioni De Luca, 1996.
pp. 148-151, n. 40
Specifiche di accesso ai dati (ADS)
Profilo di accesso (ADSP):
1
Motivazione (ADSM):
scheda contenente dati liberamente accessibili
Compilazione (CMP)
Data (CMPD):
2024
Nome (CMPN):
Alchieri, Andrea
Referente scientifico (RSR)
Canepari, Aurora
Funzionario responsabile (FUR)
Canepari, Aurora
Aggiornamento - Revisione (AGG)
AGGD:
2025
AGGN:
Orsini, Selene
Osservazioni (OSS)
ll legno di incenso fu documentato per la prima volta in Giappone nel 595, durante il regno dell'imperatrice Suiko. Non molto prima di quella data, a metà del VI secolo, il Buddismo era stato introdotto in Giappone dall’India e, insieme alle immagini e ai sutra buddisti, vennero importati anche l'incenso e gli strumenti per la sua lavorazione. Dalla fine del periodo Nara (710–794), anche gli aristocratici, ispirati dall'uso dell'incenso nei rituali buddisti, iniziarono a bruciare incenso all’interno delle loro case. L'incenso da loro utilizzato veniva impastato e mescolato in palline, che servivano non solo a “profumare” l'aria delle stanze, ma anche a profumare abiti e capelli.
